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Ermak

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Ermak Timofeevich (1532-1585) - el famoso jefe cosaco. Hoy, el recuerdo de Ermak vive no solo en la literatura histórica, sino también en los numerosos nombres de ciudades, pueblos, calles y plazas.

Esa es solo la actividad de este personaje que se desarrolló hace tanto tiempo que desde entonces ha crecido con numerosos mitos y leyendas. El rumor sobre las hazañas de Ermak pasó de generación en generación, adquiriendo nuevos detalles.

Ermak conquistó Siberia. La historia cuenta que en el otoño de 1582, un destacamento de cosacos bajo el mando de Yermak inició una campaña contra el kanato siberiano. El camino pasó por los Montes Urales. El 5 de noviembre, el ejército de Khan Kuchum, que era varias veces superior a los cosacos, fue derrotado. Yermak entró en la capital del kanato, Kashlyk (Isker). Este lugar se encuentra a 17 kilómetros del moderno Tobolsk. Y luego los cosacos, en nombre de su rey, impusieron un tributo a las tribus vecinas. En el verano del año siguiente, se envió una embajada a Moscú, que informó a Iván el Terrible que su pueblo, liderado por el ataman Yermak Timofeev, había tomado el reino de Siberia y "muchas personas de habla extranjera quedaron bajo el poder del zar". Pero, de hecho, la campaña de 1582-1585 no se puede llamar la conquista de Siberia. Los cosacos no pudieron pasar el Irtysh, y toda la campaña militar, en general, permaneció con Kuchum. Y en el verano de 1585, los soldados del khan mataron a Yermak por la noche, que regresaba con su destacamento de otra salida a las fronteras del enemigo. Después de eso, quedaban menos de cien cosacos. Decidieron que ya no podían aguantar más en Siberia y volvieron a los Urales. Y Kuchum recuperó tanto su capital como las tierras previamente perdidas. Sin embargo, su poder ya estaba socavado. Moscú comenzó a enviar destacamentos a Siberia, que gradualmente aplastó al Janato. Ya medio siglo después de la muerte de Yermak, el pionero Ivan Moskvitin vio las aguas del Océano Pacífico.

Ermak era un noble noble de la Horda Nogai. Resulta que la historia de Ermak, el conquistador de Siberia, fue popular no solo en Rusia. En las leyendas turcas, el ataman provenía de la horda Nogai e incluso tenía un cierto estatus, aunque no tan alto como el del príncipe. Pero la historia de amor con la princesa enfureció a su hermano. Entonces Ermak tuvo que huir e ir a la región del Volga. Allí se convirtió en un cosaco. Hace relativamente poco, en 1996, apareció una versión fantástica en la revista Science and Religion que Yermak en realidad se llamaba Er-Mar Temuchin. Y él era, como el siberiano Khan Kuchum, un descendiente de Genghis Khan. Y Yermak fue a Siberia para conquistar el trono al que tenía derecho por derecho de nacimiento. Pero ninguna fuente confirma esta versión. En los anales rusos no se dice nada sobre el origen oriental de Ermak. Pero se indican varios lugares de su probable nacimiento. Algunas leyendas dicen que el ataman nació a orillas del río Chusovaya, según otros, era un Pomor.

Ermak es el verdadero nombre del jefe. Como no se sabe exactamente el lugar de nacimiento de Ermak, su verdadero nombre sigue siendo un misterio. Puede ser una versión coloquial del ruso Ermalai. El historiador Gilyarovsky lo llamó Yermil Timofeevich. Hay una versión de que el nombre se deriva de Herman o Eremey. En una crónica, el nombre cristiano del ataman se indica como Vasily, y Ermak se considera un apodo. El historiador de Irkutsk, Sutormin, cree que el nombre del ataman era Vasily Timofeevich Alenin. Tal vez el apodo proviene de la palabra cosaca "armak", que significa un caldero común. El apellido del ataman también es desconocido. En aquellos días, no muchos lo tenían en absoluto. Y llamaron al ataman en ese momento Ermak Timofeev o Yermolai Timofeevich Tokmak. La versión sobre el origen türkico del nombre se basa en la palabra "Irmak" que significa "una primavera que brota rápidamente", o tártaro "Irmak" (para cortar, cortar).

Ermak con su destacamento fue a la conquista de Siberia por el rey. En una canción histórica, los cosacos incluso declaran directamente que quieren conquistar el reino siberiano para el "rey blanco". De hecho, estaba lejos de ser tan obvio. La decisión de actuar en nombre del zar se tomó después de los primeros éxitos de los cosacos en su reunión general. Se puede suponer que inicialmente el ejército fue contratado por los mineros de sal de los Urales, los Stroganovs, que querían atacar a Khan Kuchum. Dolorosamente, molesto con sus incursiones en las tierras rusas. El propio zar Iván el Terrible estuvo inicialmente en contra de tal iniciativa en asuntos de política exterior. Su gobernador Vasily Pelepelitsyn, que estaba sentado en Cherdyn, la principal fortaleza del territorio de Perm, incluso escribió una denuncia contra los Stroganovs. Los industriales no ayudaron a la defensa de la fortaleza de los siberianos, pero enviaron una expedición mucho más allá de los Urales. Y la denuncia resultó ser efectiva. En noviembre de 1582, el zar ordenó a los Stroganovs que devolvieran a Ermak y sus camaradas de la campaña, amenazándolo con la desgracia. Es cierto que cuando la carta se acababa de escribir, los cosacos ya estaban en la capital conquistada del Janato.

Yermak era un ladrón de la embajada persa y huyó a los Urales por temor a la ejecución. El folklore a menudo dota a los personajes con rasgos idealizados. Entonces, Yermak parece ser una especie de ladrón noble, un análogo de Robin Hood. El Emperador le perdona sus pecados anteriores por su coraje y servicio a la Patria. Las crónicas preservaron la historia de cómo Yermak y sus camaradas robaron a los embajadores persas que navegaban por el Volga. Los cosacos los tomaron por mercaderes. Pero después de la captura, el error quedó claro. Los embajadores fueron liberados, pero el rey todavía ordenó atrapar y ejecutar a los criminales. Entonces Yermak y su séquito decidieron ir a Siberia. En esta historia, no se ve la nobleza de los cosacos. Y la gran pregunta es: ¿estaba allí? Un incidente escandaloso similar realmente sucedió, pero sucedió al año siguiente después de la muerte del jefe. Y sus camaradas de armas, Nikita Pan, Savva Boldyrya e Ivan Koltso, un año antes del inicio de la campaña, fueron marcados por un ataque a la embajada de la Horda Nogai. En ese momento, Rusia estaba llevando a cabo una campaña militar en el oeste y no necesitaba un conflicto en el este. Iván el Terrible podría haber ordenado la captura y el castigo de los cosacos irrazonables, quienes por sus acciones socavaron la política exterior del país. Entonces fueron ellos quienes pudieron estar encantados con la larga marcha.

La astucia militar de Ermak ayudó al zar a tomar Kazán en 1552. Una vez más, el mito se origina en canciones históricas. Ermak le pide al zar que le dé la oportunidad de llevarse a Kazan, prometiéndole hacerlo en tres horas. Pero los narradores posteriores atribuyeron esta participación en la famosa victoria de Ivan the Terrible ataman Ermak. Se dijo que le aconsejó al zar que cavara bajo las fortificaciones del enemigo y explotara los muros. Y el propio Yermak y sus camaradas entraron en la ciudad disfrazados de mercenarios. En Kazán, los cosacos capturaron los cañones y abrieron las puertas al ejército ruso. La leyenda suena hermosa, pero ni una sola fuente escrita menciona a Yermak como participante en esa campaña. Y vale menos la pena hablar de su contribución decisiva.

Con Ermak, cinco mil personas emprendieron su campaña contra el Khanate siberiano. Esta figura apareció gracias al historiador de Tobolsk, Semyon Remezov, que vivió en los siglos XVII-XVIII y trató de compilar una crónica de su "Historia de Siberia". Sin embargo, los datos se obtuvieron de leyendas locales, que no siempre son confiables. Los cosacos mismos en Moscú informaron al zar que había 540 personas en el destacamento. Fue esta cifra la que se incluyó en el informe del Embajador Prikaz. En los archivos de los Stroganovs, se mencionó el fortalecimiento del destacamento de Ermak por otras trescientas personas. Pero hay dudas sobre esto. El historiador Skrynnikov, que estudia el período de Moscovita Rus, cree que los productores de sal carecían desesperadamente de la fuerza para luchar contra las redadas. Difícilmente podrían haber enviado a más de cincuenta personas con los cosacos. Es esta figura la que aparece con este especialista.

Ermak trajo el cristianismo a Siberia. Este mito se afirma en el "Sínodo de los cosacos de Ermakov". Con este texto del siglo XVII, los pioneros siberianos fueron conmemorados en la iglesia. Se mencionó que el atamán y sus camaradas decidieron emprender una campaña difícil y peligrosa, deseando, entre otras cosas, convertir a los paganos y musulmanes locales a la fe ortodoxa. Y sus templos impíos e impíos que los cosacos querían destruir. El synodikon fue compilado en 1621-1622 por el primer arzobispo de Tobolsk, chipriota. Entonces la ciudad era un puesto avanzado importante de Rusia en Siberia. Y era importante que los sacerdotes presentaran a los cosacos como mártires de la fe. Esto le dio a la iglesia autoridad adicional en la región. De hecho, los cosacos estaban interesados ​​en la subordinación de los siberianos al zar ruso. No estaban interesados ​​en asuntos de fe y no lo promovieron. Incluso cuando los cosacos hicieron un juramento de lealtad de los nuevos afluentes, exigieron besar no la cruz, sino el sable, como exigían sus propias costumbres. Y el propio Yermak no rehuyó los rituales paganos. La Crónica de Kungur indica que el ataman recurrió a un chamán siberiano para obtener predicciones.

Ermak tenía su propio doble. En el verano de 1581, el ejército ruso atacó la ciudad polaca de Mogilev. El comandante en sus memorias sobre esos eventos también mencionó al atamán Ermak Timofeevich. Pero dado que en algunas crónicas el comienzo de la campaña se remonta a septiembre de 7090 desde la creación del mundo (1581 según la cronología moderna), algunos historiadores han declarado que hubo dos personas históricas con el mismo nombre y patronímico. Después de todo, Ermak no podía estar en dos lugares al mismo tiempo. Sin embargo, el ya mencionado historiador Ruslan Skrynnikov demostró que la campaña a Siberia comenzó un año después, en 1582. Esto significa que el ataman bien podría haber esperado la conclusión de un armisticio con Lituania y ya había dejado el oeste hacia los Urales en busca de nuevas oportunidades para enriquecerse.

Ermak luchó con poder sobrenatural. En los Urales, hay leyendas que hablan de varios demonios shishig que sirvieron a Ermak. Y el jefe exhibió demonios donde carecía de tropas. Es cierto que en las leyendas el ataman se llama un mago útil, ya que usó su poder sobre los espíritus malignos para las buenas necesidades. Pero es costumbre en el folklore explicar la habilidad militar de los comandantes no por talento, sino por magia. A la gente le parecía increíble que fuera posible derrotar a las fuerzas superiores del enemigo. Así que hubo historias sobre demonios que ayudaron a Yermak. Pero sobre su contemporáneo, Ataman Mikhail Cherkashin, dijeron que estaba hechizado por las balas y sabía cómo hablar los cañones él mismo. Pero esto no salvó al valiente de la muerte durante la defensa de Pskov.

Por sus hazañas, Ermak recibió del zar el título de Príncipe de Siberia. Tal rumor apareció por primera vez en los cuentos populares, de allí migró a las crónicas del siglo XVII, y luego apareció en las enciclopedias modernas. Pero en los archivos del Embajador Prikaz no hay documentos sobre este tema. E Iván el Terrible difícilmente habría otorgado un título tan fuerte a un simple ataman de cosacos libres, que fue a Siberia, además, por su propio capricho. Y aún más, una persona tan poco confiable no merecía el poder total en la región.

La armadura del zar destruyó a Yermak. La armadura apareció en las mismas leyendas. Al parecer, el rey no solo le otorgó al ataman el título, sino que también le envió un abrigo de piel desde el hombro y una cota de malla adornada con oro. Se cree que estas armaduras fueron usadas por el jefe en su última batalla. Y cuando Yermak corrió hacia el Irtysh, tratando de llegar al bote, una armadura pesada lo arrastró hasta el fondo. Pero Skrynnikov estudió los documentos del archivo del embajador Prikaz. El zar otorgó a los cosacos de acuerdo con la práctica existente y de acuerdo con la categoría. Los soldados ordinarios recibieron dinero y ropa, y su jefe Ermak y los comandantes recibieron monedas de oro. Acerca de algunos abrigos de piel del hombro real o armadura preciosa, no se sabe nada.

El cuerpo de Ermak fue encontrado por los enemigos. Resultó ser milagroso. Este mito vino de la Crónica de Remezov. Las leyendas dicen que los restos de Ermak fueron capturados del Irtysh por un pescador tártaro. Los soldados del Khan siberiano se reunieron para mirar el cuerpo del famoso ataman. Lanzaron flechas al cadáver, y la sangre fluyó desde allí, como si viviera. Los guerreros se sorprendieron de que el cuerpo de su enemigo no se hubiera descompuesto en varias semanas. Resultó que también podría curar heridas. Entonces los paganos comenzaron a adorar a Ermak como su deidad y lo enterraron con honores y sacrificios. De hecho, esta es otra leyenda no confirmada. Lo que pasó con el cuerpo de Yermak aún se desconoce, su tumba no se encontró.

Ermak sirvió como los Stroganovs. El mismo Iván el Terrible creía que la campaña cosaca era una iniciativa de los industriales, a quienes sirvió Yermak. Varios siglos después, esta leyenda fue recogida por los descendientes de los Stroganovs, deseando obtener su porción de gloria. Sin embargo, debe entenderse que los industriales sabían perfectamente quién se les oponía. Es difícil contar con el éxito, enviando varios cientos de cosacos contra un ejército de varios miles de cabezas. Tal equilibrio de fuerzas no prometió éxito. Poco antes de la campaña de Yermak, los estados de Stroganov fueron amenazados por los tártaros de Tsarevich Alei. Pero los cosacos pudieron rechazar al enemigo, primero en las ciudades de Chusovy y luego derrotar completamente al enemigo en Salt Kamskaya. Fue entonces cuando Yermak comenzó a pensar en un viaje a Siberia. Y cuando quedó claro que Alei estaba atrapado cerca de Cherdyn, la captura del indefenso Kashlyk parecía una medida prometedora. Pero la ayuda de los Stroganovs en la campaña no fue decisiva. Y por alguna razón no le dieron a "su" Ermak una gran cantidad de personas, limitándose a unas pocas docenas. La conquista de Siberia fue una continuación del movimiento espontáneo del desarrollo de nuevas tierras.

La campaña de Ermak fue la primera campaña militar rusa en Siberia. Este mito patriótico muestra que Yermak y sus camaradas terminaron en un país desconocido y salvaje. De hecho, está lejos de ser el primero que entró en Siberia desde el oeste con su ejército. La primera información sobre las incursiones de escuadrones rusos se remonta a 1384. Luego los novgorodianos fueron a Pechora, y desde allí a través de los Urales hasta el Ob. Pero la información sobre esa redada siguió siendo extremadamente fragmentaria. No se sabe cuántos soldados había en el destacamento, quién lo ordenó y qué objetivos se persiguieron. Después de que Novgorod pasó bajo el gobierno de los príncipes de Moscú, los nuevos gobernadores se interesaron en los Urales y Siberia. Si antes los rusos estaban interesados ​​en el comercio, ahora hay motivos políticos. Moscú quería anexar nuevas tierras y obligar a los nuevos ciudadanos a rendir homenaje. Entonces, en 1465, el voivoda Vasily Skryta visitó Ugra, donde impuso un quitrent a la población local. Y en 1472 el gobernador Fyodor the Pestry capturó a Perm como resultado de una gran campaña. Allí apareció la ciudad de Cherdyn, un puesto avanzado ruso en las tierras locales. En 1483, los príncipes Fyodor Kurbsky e Ivan Saltykov-Travkin derrotaron al ejército del principado de Pelym y llevaron al Ob a la confluencia con el Irtysh. Desde allí, los gobernadores llegaron a la boca del Tobol y regresaron a casa. Y en 1499 un ejército de príncipes Kurbsky y Ushaty de 4 mil personas pasaron por los Urales Subpolares hasta la boca de Sosva. Se superaron más de 6.500 millas, se capturaron 40 ciudades, 58 príncipes y héroes locales. Y los habitantes de estas tierras se vieron obligados a rendir homenaje. Entonces, la parte norte de los Urales orientales fue conquistada por los rusos 80 años antes que Ermak.

Ermak subyugó el kanato siberiano a Rusia. Ermak simplemente no pudo subyugar al kanato, ya que desde 1555 era formalmente, por lo que era un vasallo del zar de Moscú. En un momento, Khan Ediger pidió ayuda a Iván el Terrible y prometió rendir homenaje por esto. En ese momento, el Bukhara Khan Kuchum realizó una exitosa campaña contra el Irtysh, llegando a casi la capital del Khanate siberiano. La derrota obligó a Ediger a buscar aliados. Para este papel, se eligió a Iván el Terrible, quien poco antes había conquistado al poderoso Kazán. El Khan se reconoció a sí mismo como un vasallo de Moscú, comprometiéndose a rendir tributo en forma de tres mil sables cada año. Pero esto no fue suficiente para el rey.Detuvo a los embajadores y se declaró el gobernante de toda la tierra siberiana. El hijo de Boyar, Dmitry Nepeitsyn, fue nombrado recaudador de tributos. Y el enviado real incluso llegó a Isker, la capital del khan, tratando de contar el número de nuevos sujetos. Sin embargo, los residentes locales donaron no 3 mil pieles, y no 10 mil, como el rey quería, sino solo 700. El propio Khan juró lealtad al rey. Iván el Terrible no tuvo más remedio que reducir el tributo. Pero se negó a proporcionar asistencia militar a Ediger. Khan murió en 1563 y todo este tiempo la naturaleza vasalla de Siberia era conocida tanto en Asia Central como en Europa. Después de la muerte de Ediger, surgió la cuestión del patrimonio, y el representante del influyente Bukhara, Kuchum, se convirtió en el nuevo khan. Como resultado, el Khanate no rechazó formalmente un homenaje a Moscú. El nuevo gobernante prometió al embajador ruso recaudar tributo, pero el asunto no fue más allá de las palabras. Kuchum incluso comenzó a enviar cartas burlonas a Moscú. Y de acuerdo con las normas políticas de la época, el kanato siberiano debería haber sido reconocido como un vasallo de facto de Bukhara. Los intentos de desplegar tropas en las tierras de los Stroganovs se parecían a una operación policial contra los rebeldes. En tal situación, la campaña de Yermak fue una pura iniciativa de los cosacos mismos. No había necesidad de anexar Siberia: el zar lo consideraba suyo de todos modos. Los cosacos obviamente solo querían saquear más. Y después de la captura de la capital con ofrendas, trataron de apaciguar al rey y ganarse el perdón de sus pecados. Hoy parece una paradoja que el gobernante acepte como un botín de regalo de sus propios vasallos, e incluso recompensa a los ladrones. Pero luego se consideró normal.

El viaje al este de Yermak dio inicio a los asentamientos rusos. Este mito apareció entre los patriotas rusos. Fue Yermak quien dio el visto bueno al reasentamiento de rusos desde la cuenca del Volga Medio hasta los Urales y Siberia. Pero este reasentamiento comenzó unos cien años antes de la campaña. Bajo Ermak, la gente simplemente huyó de los guardias del rey a las afueras del país, incluso al Este. No había una diferencia fundamental entre los guardias del zar y Ermak. Pero el primero saqueó las provincias a instancias del rey, y el segundo por iniciativa propia. Tanto esos como aquellos exterminaron sin piedad a la población, independientemente de su nacionalidad.

La campaña de Ermak marcó el comienzo de la anexión voluntaria de Siberia. A menudo se dice que la campaña de Yermak a Siberia fue una continuación del movimiento popular. Los primeros pobladores fueron personas libres, lo que afectó el destino de la región. Sin embargo, Yermak obligó a los pueblos conquistados a rendir homenaje al rey. Muchos documentos crónicos se han conservado para probar esto. Por ejemplo, en Aremzyamskaya volost, los cosacos de los mejores cazadores fueron colgados boca abajo y fusilados. El resto se vio obligado a jurar con sables todavía sangrientos. Un destino maligno aguardaba la capital del kanato. La escala del saqueo de Siberia es asombrosa. En 1595, 20 mil martas, 40 mil sables, 330 mil ardillas fueron enviadas a Europa. Ermak mismo percibió a los pueblos de Siberia como un "asqueroso busurman" que necesitaba ser privado de riqueza. Naturalmente, nadie quería separarse voluntariamente de la propiedad adquirida.


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